La ferita dei non amati è la causa di una carenza di fiducia di base: se vogliamo guarire questa è quella a cui dobbiamo rivolgerci.

La soluzione di questo problema passa solitamente per quattro fasi:
-la scoperta dei giochi di rimozione
-l'introspezione su ciò che davvero è avvenuto nell'infanzia e avviene oggi
-quello che per necessità interiore vuole proiettarsi al di fuori di noi
-la liberazione dalla schiavitù dell'antico stile di vita

Da un punto di vista sociale, la ferita dei non amati è legata alle "vaghe negazioni" che l'individuo fa proprie per apatica sottomissione alle regole dettate dal famiglia, nazione, cultura e religione, ossia al rifiuto di quegli aspetti dell'espressione umana che la società non accetta. Questa sottomissione forzata viene trasmessa ai figli, che prima soffrono, quindi tacciono e infine, come i genitori, fanno soffrire altri.

C'è un sentimento che i genitori non dovrebbero trascurare se si manifesta nei loro figli: la vergogna. La vergogna scaturisce laddove vi sono punti di conflitto tra individuo e società. Non amiamo ciò che ci fa vergognare: lo nascondiamo. Temiamo di essere disonorati, disprezzati e respinti. Ciò che è socialmente proibito suscita vegogna nell'individuo. Questa vergogna socialmente determinata non va confusa con il naturale pudore, la riservatezza di cui tavolta abbiamo bisogno, la ricerca dell'intimità. Le persone che si vergognano spesso quando sono in presenza degli altri non sono libere, non si amano, tendono a identificarsi con figure di riferimento idealizzate, sono inclini alla depressione. La loro ferita è quella dei non amati.

I non amati sono coloro che, in un momento critico dell'esistenza, in genere durante l'infanzia e l'adolescenza, hanno avuto con l'amore un'esperienza traumatica, che si è radicata nella struttura della personalità e ora condiziona e influenza tutte le relazioni affettive. In ogni successivo rapporto il "programma" del non amato si mette in moto automaticamente in ogni suo modello di comportamento personale. Il primo passo consiste nel riconoscere l'esistenza di tale "programma" e nel distinguerne la natura.

 

Liberamente tratto da "La ferita dei non amati" di Peter Schellenbaum